Proloco Certaldo e Guide in Toscana sono lieti di invitarvi alla scoperta della pieve di San Lazzaro a Lucardo (Certaldo): normalmente chiusa al pubblico, l’antica chiesa sarà aperta in via eccezionale per celebrare la Giornata Nazionale delle Proloco d’Italia

Documentata fin dall’anno 926, la pieve di San Lazzaro è fra le più antiche e importanti pievi della Valdelsa. Durante la visita avremo modo di leggerne la struttura in larga parte risalente all’epoca romanica, di conoscere le vicende subite nei secoli dal sacro edificio e quelle occorse alle pitture che ancora ornano le sue pareti; grazie ai documenti riusciremo poi a “vedere” quello che oggi non c’è più: gli altari e le sepolture, espressione della devozione e del prestigio di ricche famiglie, che trovarono posto all’interno della nostra pieve fra il XVII e il XIX secolo, cancellati per sempre dai restauri che l’edificio ebbe a subire nei primi anni Cinquanta del secolo scorso.

Ritrovo

ore 17h30 presso il parcheggio della pieve di San Lazzaro a Lucardo

Coordinate: 43.571820830275506, 11.10365228418277

La partecipazione alla visita è gratuita e riservata ad un massimo di 15 persone

Prenotazione obbligatoria chiamando il 347 1464195 o scrivendo a maria@guideintoscana.it

Vi Aspettiamo!

Maria Chiara Merlini
CERTALDO
28 FEBBRAIO 1921 – 28 FEBBRAIO 2021
CENTO ANNI DAI «FATTI DELLA FIERA»
Prefazione di Mimmo Franzinelli

Con il patrocinio della Società Storica della Valdelsa
Certaldo, Nidiaci Print, 2021 – € 10

Sono passati cento anni ma la memoria de «fatti della fiera» non si è spenta: recenti
acquisizioni storiografiche e l’analisi di documenti inediti o fin’ora inaccessibili rendono
necessario tornare a riflettere su eventi, quelli occorsi a Certaldo il 28 febbraio 1921, la cui
comprensione è stata viziata dalle sentenze emesse dai tribunali fascisti (1925). Volta a
relegare un fatto politico di rilievo a quello di delinquenza comune, la tesi fascista ha
infatti goduto di larga fortuna, rilanciata persino in tempi recenti da un noto esponente
della sinistra italiana. Con l’obiettivo di gettare nuova luce sulle effettive responsabilità
delle violenze e dei lutti che da quei fatti derivarono, il saggio racconta una «storia che si
dispiega nei tempi lunghi, col riemergere delle memorie di una guerra civile strisciante
all’indomani della sconfitta nazifascista per chiedere giustizia». Una storia locale, quella di
Certaldo, «che non è localistica e riveste – come scrive Mimmo Franzinelli – rilievo nazionale nella fase di passaggio dal “biennio rosso” 1919-20 al “biennio nero” 1921-22».

Alle riflessioni di Mimmo Franzinelli, cui è dedicata la Prefazione, segue un’analisi del
quadro politico e storico in cui si verificarono i «fatti della fiera» (Introduzione): un contesto
che trova i suoi presupposti nell’involuzione autoritaria dello stato liberale generata dalla
Grande Guerra che portò, fra le altre misure, alla delega di poteri straordinari ai prefetti
nella gestione dell’ordine pubblico, all’estensione dei poteri discrezionali degli organi di
polizia, agli arresti preventivi di militanti e di dirigenti operai, alla repressione di ogni
forma di protesta e di opposizione. E’ questo il quadro in cui, tra la fine del 1920 e primi
mesi del 1921, fece seguito in Toscana una serie di drammatici avvenimenti – culminati
con l‘uccisione di Spartaco Lavagnini – indicatori della stretta sempre più ferrea attuata dal
potere fascista sulle Amministrazioni e sugli uomini che gli si opponevano.

Il saggio prosegue affrontando la cronistoria degli eventi che ebbero luogo a Certaldo il pomeriggio e la sera del 28 febbraio (28 febbraio 1921: i «fatti della fiera»): oltre alle fonti storicamente più attendibili la narrazione si avvale delle testimonianze, in buona parte inedite, di chi visse quei fatti in prima persona, avvalorate dai riscontri forniti dalla stampa dell’epoca (di cui
si pubblicano gli estratti). La quarta parte del saggio è dedicata al Processo cui venne sottoposto, dopo quattro anni di carcerazione, il gruppo di anarchici (la «banda dello Zoppo») accusato dei ferimenti e dei morti che fecero seguito ai tragici eventi. Dirimenti, in questo caso, le affermazioni profferite dai testi d’accusa davanti ai giudici della Corte d’Assise di Firenze (pubblicate il 1 aprile 1925 dal quotidiano «Il Nuovo Giornale») che mettono a nudo la macchinazione fascista. Montature e depistaggi confermati dalla lettura dei verbali del processo celebrato in Corte d’Appello (Sezione d’Accusa) fra il giugno e il luglio del 1922, passati sotto silenzio da chi – talvolta in modo strumentale – questi fatti ha trattato.

Dopo i «fatti della fiera»: intimidazioni e violenze attraverso le denunce del Fondo Comitato di
Liberazione Nazionale di Certaldo è il titolo del penultimo capitolo dove si traccia il profilo
degli unici testi – a carico tutti degli imputati – che furono ammessi a deporre nel processo
celebrato presso la Corte d’Assise di Firenze: in tale operazione viene fatto principalmente ricorso ai documenti conservati nel fondo Comitato di Liberazione Nazionale di Certaldo il cui
contenuto, insieme alle testimonianze pubblicate a suo tempo dall’ex sindaco di Certaldo
Marcello Masini (nonché partigiano della Brigata Spartaco Lavagnini) è fondamentale per
comprendere il clima repressivo che seguì i fatti del 28 febbraio, con «arresti e violenze
commessi nel tentativo di stroncare qualunque sintomo di antifascismo per timore del
risveglio della coscienza nazionale» (1945).

Il saggio si conclude (Conclusioni) con una riflessione riguardo le azioni messe in campo dal gruppo anarchico nel quale, a Certaldo, i fascisti individuarono una forza di opposizione più pericolosa e politicamente determinata (benché numericamente inferiore) di quella socialista o di quella rappresentata dagli aderenti al neo costituito gruppo comunista, prive entrambe di una strategia in grado di opporsi all’imminente ondata reazionaria. L’odio e la violenza fascista non riguardarono solo i condannati ma si estese anche alle loro famiglie: alla famiglia Nencini è dedicato il passaggio finale, emblematico di quel «fenomeno di giustizia denegata alle loro vittime» (Franzinelli) favorito, terminata la guerra, dall’applicazione estensiva dell’amnistia Togliatti.

Il saggio può essere acquistato e spedito al vostro recapito scrivendo a maria@guideintoscana.it

Acquisto 1 copia + spedizione in Italia: € 23

Guide in Toscana vi aspetta per guidarvi, nei luoghi in cui si svolsero, attraverso i momenti salienti dei «fatti della fiera» e conoscere le famiglie che di quei fatti serbano ancora oggi memoria.

Fin dai primi giorni del 1921 il consolidamento dello stato fascista si tradusse, nella provincia di Firenze, in una serie di pressioni attuate sulle Amministrazioni comunali socialiste dalle autorità centrali mediante l’utilizzo dei Prefetti e, dove possibile, dei governi provinciali.

Questo era ciò che il sindaco socialista di Certaldo Pietro Fagni denunciava ai suoi colleghi amministratori della Valdelsa con una lettera aperta del 13 gennaio 1921 dove metteva in risalto lo ‘schiacciamento’ che la figura del Sindaco stava subendo nelle sue funzioni di rappresentante della popolazione ad opera del Prefetto. Queste pressioni erano talmente forti da giungere a perquisizioni operate dai carabinieri non solo nelle abitazioni dei dirigenti socialisti certaldesi, ma anche nelle sedi delle leghe e persino nella Casa comunale.

Nel breve volgere di tre mesi seguì in Toscana una serie di drammatici avvenimenti indicatori della stretta sempre più ferrea attuata dal potere fascista sulle Amministrazioni e sugli uomini che gli si opponevano: il 27 febbraio, a Firenze, sconosciuti lanciarono una bomba nel bel mezzo di una manifestazione patriottica alla quale partecipavano molte donne e bambini, provocando diversi feriti e un morto, il carabiniere Antonio Petrucci. I suoi commilitoni aprirono il fuoco ferendo a morte Gino Mugnai, dirigente dei ferrovieri, di simpatie comuniste. Il pomeriggio si scatenò la reazione fascista con pestaggi e devastazioni durante i quali trovò la morte Spartaco Lavagnini. Nei giorni successivi seguirono altri scontri, con morti in città e nei suoi immediati dintorni.

Certaldo, 28 febbraio 1921: “i fatti della fiera”

E’ in questo clima che, il 28 febbraio, si svolsero nella Piazza Solferino (la piazza principale di Certaldo, oggi Piazza Boccaccio) i “fatti della Fiera” dai quali derivarono aspri scontri, repressioni e carcerazioni, nonché la conseguente formazione di quella che i fascisti vollero definire in senso denigratorio la “banda dello zoppo”, per via della claudicanza di uno dei suoi componenti, Oscar Scarselli. La “banda” era composta da alcuni membri di quel gruppo di anarchici (fra cui i fratelli di Oscar: Ferruccio, Tito, Egisto e Guido Nencini) i quali, sfuggendo all’arresto ed alle persecuzioni che seguirono quei fatti, vissero per alcuni mesi alla macchia.

Durante gli scontri vi furono due morti (Ferruccio Scarselli e il carabiniere Pinna Gavino) e svariati feriti fra i quali l’ingegnere comunale Catullo Masini, noto esponente socialista, che morirà pochi giorni dopo per le ferite riportate. Nel processo (una farsa, in realtà) che seguì i “fatti della fiera” di tale omicidio venne accusato il giovane anarchico Guido Nencini, condannato per questo all’ergastolo: rinchiuso nel carcere dell’Isola di Santo Stefano morirà all’età di ventinove anni il 28 ottobre 1926.

Questi, in sintesi, i tragici “fatti” che gettarono Certaldo in una situazione di terrore: da tutte le parti giunsero nuclei di carabinieri e reparti dell’esercito che occuparono il paese e si diedero a compiere arresti indiscriminati. Il primo marzo, quando l’intero abitato era già occupato da polizia e militari arrivarono, scortati da autoblinde dell’esercito, camion di fascisti armati. Arrivati nel paese a loro si unirono i fascisti locali che, per la prima volta, fecero la loro comparsa ufficiale a Certaldo. Due settimane dopo, il 15 marzo, in un paese di fatto militarizzato, viene costituito il Fascio di Certaldo. Da questo momento Certaldo e le sue campagne piombano in una spirale di violenza inaudita che cesserà solo il 12 luglio 1944.

I Luoghi della Memoria. Via Fiorentina, località “i Boschetti”

«15 luglio 1921. La sera di questo giorno un gruppo di fascisti si presentò alla mia casa. Forti colpi all’uscio d’ingresso e un grido: “In nome della Legge aprite!”. Apro l’uscio e numerosi squadristi invadono la mia casa. Tutto fu rovesciato, stroncato e buttato via. Descrivere minutamente tutto quello che ricevetti è qualcosa di incredibile. Ad ogni passo manganellate, pugni, urti e pedate, fui trascinato alla Via Fiorentina, un chilometro distante dalla mia casa. Fui atterrato, picchiato a sangue, seviziato e ferito con diverse pugnalate. Fattomi rialzare tornammo indietro e portato ai Macelli dove trovai il mio compagno, anche lui tutto grondante di sangue […]».
Questa denuncia, presentata ai Carabinieri della stazione di Certaldo nel giugno 1945 e da loro convalidata dopo le indagini e verifiche del caso, fa il paio con un documento analogo dal quale si apprende che per compiere le loro violenze i fascisti (su mandato del Direttorio) trascinarono le due vittime in località “i Boschetti”, lungo la via Fiorentina.

La scelta del luogo non era casuale.
Situato in quella che allora era aperta campagna, ai Boschetti i fascisti potevano agire indisturbati, lontano dagli occhi e dalle orecchie della gente.
Ma non solo.
Il luogo del pestaggio venne scelto, crediamo, anche e soprattutto per la sua valenza simbolica.

Era qui, come ricordava Marcello Masini, che i socialisti solevano riunirsi il 1 maggio:
“Il Primo maggio 1945 un grande corteo aperto dalle tre bandiere alleate celebrava anche l’insurrezione del nord, la prossima fine del conflitto e il ritorno alla pace. La manifestazione ebbe luogo ai Boschetti dove, secondo una vecchia tradizione, agli intervenuti furono distribuiti panini e vino. Dopo alcuni anni la celebrazione del Primo Maggio si sposterà al Bosco di Fogneto per andar poi, con il passare del tempo, esaurendosi […]”

Certaldo, Primo Maggio 1956. Credits: Gli anni difficili a Certaldo. Memorie e testimonianze a cura di Mario Brunori, Milano, La pietra, 1983

(Fonti: Archivio del Comune di Certaldo, Fondo Comitato di Liberazione Nazionale, 2, Epurazione-per informazioni, 3, 55; M.Merlini, P.Gennai, Fiano 1919-1945. La grande Storia e una piccola Comunità, Fiano, 2019, pp. 55-56; M. Masini, L’immediato dopoguerra a Certaldo, in Gli anni difficili a Certaldo. Memorie e testimonianze a cura di Mario Brunori, Milano, La Pietra, 1983, p. 28).

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Condizione indispensabile per affrontare questo insolito “viaggio” è l’aiuto di una buona guida: eccola qui pronta per essere letta!

Certaldo e il suo castello nelle carte di una “lite” del secolo XVII

E se temete di perdervi nessuna paura: ecco la mappa per ritrovare la strada!

Pianta del castello di Certaldo (1620 ca.)

Pianta del Castello di Certaldo (1620 ca.)

Questo  studio è dedicato a tutti gli amanti della Toscana migliore, quella dei piccoli borghi e castelli della Valdelsa e a coloro che, come noi, amano soprattutto viaggiare nel tempo.

Guide in Toscana augura a tutti una buona lettura!

Ogni Rione/Contrada che si rispetti ha un suo Oratorio, luogo di preghiera e di ritrovo dell’intera comunità.

Questo post è dedicato al Rione le Fonti (vincitore delle edizioni 2016 e 2019 di Calambur, la disfida  fra i sei Rioni di Certaldo) e al suo Oratorio, incastonato fra le abitazioni più antiche del borgo di Fiano, a 7 km dall’abitato di Certaldo (FI).

Conosciuto fra la gente del posto come la “Cappella di Santa Cristina”, l’Oratorio venne eretto per volere del “Molto Reverendo Sig. Antonio del fu Francesco di Alfano Nocchi sacerdote e cittadino Fiorentino e Rettore della Chiesa parrocchiale di San Giusto a Ema“. Era l’anno 1703.

Nel suo testamento il molto Reverendo Antonio Nocchi disponeva in merito alla “dote” che avrebbe dovuto garantire il mantenimento dell’Oratorio dopo la sua morte: un podere ed una casa da lavoratore entrambi “posti in detto popolo [di San Lazzaro] luogo detto la Piaggia del Borro ai Corbi“.

Patroni dell’Oratorio vengono designati i “nobili sig.ri Vecchietti“, proprietari della contigua Villa (oggi Fattoria di Fiano di Ugo Bing): a favore di questi ultimi e “per servizio dei Medesimi come Patroni di detta Uffiziatura” il Reverendo Antonio Nocchi disponeva la celebrazione di tre messe la settimana più la messa nei giorni festivi, messe che dovevano essere celebrate dal Cappellano della Chiesa di San Donato a Lucardo.

L’Oratorio da costruirsi, specificava il testatore, doveva essere intitolato all’ Angelo Custode.
E come Oratorio dell’Angelo Custode è ricordato da tutti i documenti arrivati sino a noi, fra i quali un Inventario datato 1794 che ci descrive nel dettaglio l’intero arredo – vasi sacri, candelieri, paramenti – presenti a questa data nella piccola cappella.

Fra questi arredi l’Inventario ricorda “un quadro dipinto in muro a fresco rappresentante l’Angelo Custode” e tre “reliquiari di forma quadra dorati con sua Autentica con l’appressa Reliquia”, posti “drento al gradino dell’altare”.

Insieme ad una “piccola porzione del Legno della Santa Croce” e alle reliquie di alcuni Santi martiri (Prudenziana, Apollonia, Massimo, Costanzo) l’Inventario ricorda la reliquia di “Santa Cristina Vergine Martire“.

La presenza di questa reliquia verrebbe spiegare l’appellativo con cui gli abitanti del Fiano sono soliti indicare – non sappiamo da quando – il loro Oratorio: alla più antica intitolazione – quella dell’Angelo Custode – si è sovrapposta nel tempo un’altra “dedicazione”, legata alla reliquia di Santa Cristina qui conservata. Una reliquia, quella di Santa Cristina, capace di “dirottare” la devozione dei fedeli da un culto generico – quale poteva essere per la popolazione del Fiano quello per l’Angelo Custode – ad uno più specifico e, soprattutto, più vicino alla sentimento popolare.

Ancora oggi, fra gli abitanti del borgo, è ben vivo il ricordo della festa di Santa Cristina quando, il 24 luglio, era usanza al Fiano suonare le campane della cappella i cui rintocchi avrebbero scacciato i temporali, garantendo così l’incolumità dei raccolti.

Certaldo e i suoi dintorni: un territorio ricco di storia che tutti possono scoprire, meglio se in compagnia di una GUIDA LOCALE!!

“Pregiatissimo Sig. Guido Carissimo,

Michele Cioni, Castelfiorentino, 25 gennaio 1825 – Firenze 11 ottobre 1916

all’Ufficio di Soprintendenza dei Monumenti interessa di avere notizie più esatte e più complete intorno all’iscrizione certaldese BEATA JVLIA QVAE VVLGO GIVLIA DICEBATUR MCCCLXII (?) XI APRILIS da me segnato sotto il n. 282 della Raccolta dell’Iscrizioni di Certaldo nella nostra Miscellanea.³  Quantunque vi debba essere errore nella data, giacché la B. Giulia, se non sbaglio, morì il 9 gennaio 1367, l’iscrizione ha qualche interesse; tuttavia io non ricordo d’onde l’ho copiata, e tra i miei appunti non trovo nulla che faccia al caso mio. Soltanto la trovo scritta tra i frammenti che sono in casa del Boccaccio.

Non sapendo a che Santo votarmi, prego lei a trovare modo di cavarmi d’impaccio. Quest’iscrizione è stampata in qualche libro? è manoscritta in qualche ricordo? è conservata o fu letta su qualche frammento di tavola? e da chi? Era nel quadro posto nella cella della Beata? Se me ne saprà dire qualche cosa gli ne sarò arciriconoscentissimo.

Mi voglia bene quanto glie ne vuole il suo affezionatissimo Cioni”

La risposta di Guido Maccianti (che aveva fornito aiuto al Cioni rintracciando e trascrivendo per suo conto parte delle scritte certaldesi) giunse pochi giorni dopo: per mancanza di tempo, tuttavia, il Maccianti si scusava con l’amico di poter solo dare conferma circa la data di morte della Beata “perché trovata segnata anche in una memoria di [suo] nonno così concepita = Beata Giulia morì il 9 gennaio 1367 di anni 48”.⁴ 

Ci piace credere che la memoria abbia infine soccorso il nostro canonico il quale avrà ricordato come ad ogni sua domanda fosse possibile dare una risposta.

Michele Cioni avrà ricordato che sì, l’iscrizione era stampata in un libro, un’opera edita più di duecento anni prima: quel testo trattava estesamente della Beata di Certaldo e descriveva – sulla scorta di una preziosa testimonianza – la tavola che doveva ornare il primo altare a lei dedicato, ancora presente alla fine del XVII secolo nella sua chiesa, la canonica dei Santi Michele e Iacopo. La scritta annotata dal Cioni, come riferisce il testo, corredava proprio quel dipinto.⁵

Ciò che forse il Cioni ancora ignorava è che di quell’opera esisteva un una testimonianza iconografica, un disegno miniato con il quale nel 1626 si volle certificare l’antichità del culto riservato alla Beata all’interno della canonica dei Santi Michele e Iacopo della quale, in un contesto segnato da aspri (talvolta violenti), secolari contrasti con la chiesa pievana di San Lazzaro, si tornava in questi anni a rivendicare con forza il ruolo di chiesa matrice del castello di Certaldo e punto di riferimento per l’intera universitas certaldese, come anche il culto tributato a Giulia stava a confermare.

Di questa come di altre, inedite memorie della Beata rende oggi conto la mostra dedicata alla Beata Giulia in corso a Certaldo fino al 9 di gennaio 2020.

Certaldo, Palazzo Pretorio

Un’occasione in più per conoscere (ma anche riscoprire) uno dei luoghi più affascinanti e ricchi di Storia di quella che per noi è la “Toscana migliore”: prenotate adesso la vostra visita guidata!

* I seguenti brani sono tratti dal catalogo della mostra fotografica Fiano 1919 – 1945. La grande Storia e una piccola Comunità, a cura di M.C.Merlini e P.Gennai, Fiano, 2019, pp. 192-197

Il passaggio del fronte nelle memorie di Carlo Papini

Carlo, figlio secondogenito di Nello Papini e Egle Lupi, è nato a Fiano nel 1935.

Carlo Papini insieme ai genitori in una foto del 1947

Una sera, durante il passaggio di una colonna tedesca, poco mancò che quel rifugio non venisse scoperto: là dentro il Brogi e gli altri avevano raccolto le armi di cui erano riusciti a fare incetta. Alcuni tedeschi si fermarono davanti alla porta: la porta non era chiusa – le serrature all’epoca non si usavano – e uno di loro, appoggiandosi, la fece quasi aprire. Le armi, per fortuna, non c’erano più, trasferite pochi minuti prima in fondo al campo dietro casa dagli stessi partigiani che, formando una catena, se le erano passate l’un l’altro con una rapido passaggio di mano.

Fiano, 1940 ca: veduta della via principale. Sulla sinistra, accanto alla pizzicheria, la Casa del Fascio

La chiesa di San Donato a Lucardo

9 luglio
Raccomandato di stare in grazia di Dio. Portare al rifugio il Crocifisso benedetto e invocare il suo aiuto “Gesù mio misericordia”. In caso di bisogno io sarò al rifugio al Giuncaiolo.

La chiesa di San Donato a Lucardo in una foto degli anni Trenta del Novecento

12-27 luglio
Dal giorno 12 al giorno 27 luglio ho celebrato in casa non potendo muoversi a causa della guerra e dei cannoneggiamenti. Il giorno 20 non ho potuto nemmeno celebrare e così il giorno 22. La notte precedente c’è stato un cannoneggiamento spaventoso, una granata è scoppiata sulla piazza della Chiesa nell’angolo destro di chi entraprovocando forature come scalpellature della facciata e rovina completa della finestra del Battistero, foratura in cinque punti della porta di Chiesa con rottura di svariati vetri della bussola e rotta una Stazione [della Via Crucis] con una scheggia. Un’altra granata ha preso il muro maestro della chiesa sull’arco maggiore, il frano del materiale ha sfondato la Cappella del Sacro Cuore, danneggiata anche la volta di centro del transetto col rotolarvi sopra delle grandi pietre del muro maestro. Altre granate, un cento circa, sono cadute d’intorno alla chiesa, alcune molto vicine e altre più lontane. La finestra del Sacro Cuore è andata in frantumi, l’occhio [la vetrata circolare] di Santa Teresa e Santa Cristina sono franati in più punti come pure l’occhio di Cristo Re forato nel centro.

Chiesa di San Donato a Lucardo. Particolare dei crateri scavati dai proiettili sulla facciata dell’edificio